السيدة زينب أحيت اسم كربلاء وأبقت آثارها







لقد شرف الله تعالى فاطر الأرض والسماوات، ارض كربلاء على باقي الأرضيين، وذلك لان في كربلاء حيي الدين، وقام على قدم وساق، واستطاع أن يواصل مسيرته التقدمية، لينفذ في أعماق القلوب وينورها، وفي غور التاريخ والأجيال ويسعدها.

ولذلك لما افتخرت ارض الكعبة أم القرى وتباهت على سائر الأرضيين، لأنها مركز بيت الله، ومحل أمان عباد الله، خوطبت من عند ذي الجلال والإكرام: (أن اسكتي ولا تفتخري ولا تتباهي، فان هناك أرضاً اشرف منك وهي ارض كربلاء).

والسر في كون كربلاء المقدسة اشرف من الكعبة وأفضل منها واضح، لأنه لولا واقعة كربلاء، واستشهاد الإمام ا**ين (عليه السلام) فيها، وإراقة دمه الشريف ودماء أهل بيته وأصحابه على أرضها، ومواراة جثمانه الطاهر والشهداء السعداء معه في تربتها، وما أصابهم من ظلم وجور، وهتك وفتك فيها، مما كشف عن نفاق بني أمية وكفرهم، وعدائهم للإسلام والقرآن، وحقدهم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته (عليهم السلام)، لما بقي هناك على الأرض موحد يعرف الله ويعبده، حتى يتوجه في عبادته إلى الكعبة ويصلي إليها.

وعليه: فان ارض كربلاء لما صارت مركزاً لإحياء الدين، وقاعدة لانطلاقه إلى القلوب، ومقراً لتحركه نحو الأجيال والتاريخ اختصت بميزات تالية:


1- إنها تأهلت لان تحتضن ريحانة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسيد شباب أهل الجنة، الإمام ا**ين (عليه السلام) وأهل بيته الطاهرين، وأصحابه المنتجين.


2- إنها أصبحت مقراً لارتفاع الدرجات، ومحلاً لارتقاء المقامات، حتى انه لم يكن هناك نبي ولا وصي نبي، إلا وأمر بزيارة كربلاء ليكتسب عبرها جاهاً عند الله تعالى وقرباً إليه، ولم يستثن من ذلك حتى جده خاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله) حيث زار كربلاء ليلة المعراج، وحتى أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) حيث زارها في طريقه إلى صفين.


3- إنها حظيت بالسعادة وصارت قطعة من ارض الجنة، وبذلك صارت مأمناً لمن دفن فيها من محبي محمد وأهل بيته الطاهرين (صلوات الله عليهم أجمعين)، حيث يحشرون منها إلى الجنة بغير حساب.


4- إنها أصبحت مثوىً للائمة المعصومين (عليهم السلام) حيث كان يفرش في القبر أولاً وقبل الدفن شيء من تراب كربلاء.


5- إنها تكون في الآخرة أفضل درجات الجنة.


6- إنها أصبحت موطناً لاستجابة الدعاء.


7- إنها أصبحت حرزاً يدفع عن حامل شيء من ترابها البلاء والأخطار.


8- إنها تضمنت في تربتها شفاء الأمراض، وذهاب العاهات.


9- إنها احتوت في تربتها على ما يمنع من عذاب القبر.


10- إنها أصبحت مطافاً للملائكة المقربين وأهل السماوات.


11- إنها أصبحت مزاراً للأنبياء والأولياء، فلو أن الكعبة تقصد في العام مرة، فكربلاء تقصد طول أيام السنة مرات وخاصة ليالي الجمعة، وفي المناسبات.


12- إنها صارت معهداً تخرج الأبرار والصلحاء، والأخيار والأتقياء، ومدرسة تربي الأحرار والأبطال، والآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر، والصارخين بوجه الظلم والاستبداد، والمنقذين شعوبهم من الطواغيت وأذناب الاستعمار، وذلك منذ واقعة عاشوراء والى يومنا هذا فكم من كبار علمائنا المعاصرين قد تخرجوا من هذه المدرسة ا**ينية، وكم من كبار خطبائنا الكرام تربوا في هذه التربة الطاهرة وكم.. وكم..

هذا وللسيدة زينب الكبرى (عليها السلام) الفضل الكبير ـ كما لأخيها الإمام ا**ين (عليه السلام) ـ في إحياء اسم كربلاء، فإنها (عليها السلام) اشترت ب**ائبها وسبيها حياة كربلاء، بل واستمرار حياتها، وكذا دوام اسمها رمزاً للتضحية والفداء، وبقاء عنوانها حياً يتفاعل مع النفوس والأرواح، ويتجاوب مع القلوب والعواطف، ويسخر الهمم والأفكار، وينير الدروب والمسالك، ويخيف الطواغيت والجبارين، ويرعب المنافقين والمدسوسين، وذلك على مدى العصور والأزمان, وكرور الليالي والأيام، حتى قال قائلهم: اقتلوا كربلاء.

حتى خطط مخططهم لإبادة كربلاء ونفذ منفذهم مخططاتها، ولكن هيهات هيهات، فان إخلاص السيدة زينب (عليها السلام) وكذلك أخيها الإمام ا**ين (عليه السلام) في إحياء كربلاء وإبقاء حياتها، دفعت في كربلاء روحاً قوية لا تضعف أبداً، ونفساً طرية لا تذبل إلى يوم القيامة. رغم كيد الأعداء لتضعيفها، ومكر الماكرين لإخمادها وإبادتها.

وذلك كما صرحت به السيدة زينب (عليها السلام) لابن أخيها الإمام زين العابدين (عليه السلام) في يوم عاشوراء، وفي ساعة حرجة، كانت المؤشرات كلها، والعلامات الظاهرية بأجمعها، تشير إلى موت كربلاء وموت اسمها، وموت النهضة التي قامت فيها، وموت أصحاب النهضة الذين استشهدوا من اجلها، حتى ارتد الناس على أثرها، ورجعوا القهقرى على أعقابهم، كما ارتد الناس بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وانقلبوا على أعقابهم.. ففي تلك الساعة الحرجة، واللحظات العصيبة، والأيام العجاف، تقول السيدة زينب (عليها السلام) وهي تسلي ابن أخيها الإمام زين العابدين (عليه السلام)، وذلك بكامل إيمانها ويقينها:

(ينصبون لهذا الطف علماً لقبر أبيك سيد الشهداء، لا يدرس أثره، ولا يمحى رسمه، على كرور الليالي والأيام، وليجتهدن أئمة الكفر، وأشياع الضلال في محوه وتطميسه، فلا يزداد إلا علواً)(بحار الأنوار ج 28 ص 55 ب 2 ح 23).

احسنت

جزاك الله خير

واسكنك الله الجنة ان شاء الله

تحياتي